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寧波評話在民間被稱為“武書”，以示與“四明文書”（南詞）的之別。演出時一桌一椅一人，一張口，人書合體，舉手投足間，流淌出一段段生動風趣的文化歷史故事。藝人除了正式專業(yè)評話藝人之外，也有南詞和走書藝人兼講評話的，藝人中稱為“單拍”。相傳寧波評話在宋、元時期已很活躍，當時在瓦舍（書棚）里“講史”、“小說”已十分普遍。

寧波評話主要演出場所是城區(qū)集鎮(zhèn)的茶樓和書場，流行面遍及浙東沿海各縣（市）、區(qū)。道光年間，寧波城區(qū)有評話藝人演出的茶樓就達數十處。民國時期寧波評話仍很興旺，著名的評話藝人有張靄林、聞才章等人。尤以張靄林、張一冊、張少策祖孫三人講的《水滸》，經過幾代人的改進、充實，內容豐富與眾不同，在江浙一帶頗享盛譽。

1958年寧波戲校開設曲藝班，張少策任評話教師，培養(yǎng)了一批青年評話演員。1976年至80年代中葉，一批活躍在城鎮(zhèn)和農村業(yè)余文藝骨干充實到民間曲藝陣容，寧波評話隊伍迅速壯大。發(fā)展到空中書場――廣播書場，后又走進電視，開辟了銀屏書場――三江書場。張少策祖?zhèn)鞯脑u書《盧俊義演義》由浙江文藝出版社正式出版，這是建國來寧波曲藝界第一本有正式出版社出版的長篇評話本，寧波評話事業(yè)空前繁榮。

上世紀八十年代末，寧波評話演出市場跌入低谷，專業(yè)曲藝書場關閉，專業(yè)曲藝團隊解體，大批專業(yè)和民間評話演員轉業(yè)，從此寧波評話一蹶不振。2009年被列入浙江省非遺名錄予以搶救，張少策被命名為代表性傳承人。

【基本內容】 

演出時舞臺上央一張桌子鋪著用紅絲絨精制的桌圍，桌圍上繡著某某曲藝隊和演員的大名，桌上放著醒木、黑拆記扇和手巾，演員坐在桌后。敲三下醒木后，起到靜場作用。然后一段表書介紹時代背景，或前書簡介后引入正書。

寧波評話演員說書時“單憑一張嘴，要靠正功夫”。借用語言（方言）、形態(tài)、個性、動作區(qū)分人物，以“喜、怒、哀、樂”表情、神態(tài)、發(fā)展書中情節(jié)，做到口、手、身、步、眼、相結合，搭配得當，恰當好處。根據書中情節(jié)需要可坐可站立表演，動作幅度可大可小任意發(fā)揮。

演出用的道具“黑拆扇”可代筆墨紙硯、刀槍劍戳、鋤櫓擔燈等物?！靶涯尽笨勺鞴皿@木，演出前起靜場作用，也可作音響效果起到烘托書中情節(jié)氣氛，如雷鳴、擊鼓、槍炮聲等,手巾可當作紙、書等，以及轉化為女角色時用.寧波評話一場演出結束前，評話演員要做“書關子”，按排緊張、生死情節(jié)，制作一個懸念，道一聲“不知┉┉如何，請聽下回分解,明日請早”。以吸引觀眾，拉住聽客。

寧波評話說的大都是長篇演義書和公案書，寧波人稱“講大書”。如傳統(tǒng)書《水滸》、《三國》、《隋唐》、《岳傳》、《包公案》、《施公案》等，現(xiàn)代書《山東馬永貞》、《寧波王瑞伯》《智取江防圖》等。